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主题:画虚    第一章 三个历史阶段

按照易木东的划分,到现在的历史大概分为三个阶段。远古时期的神秘时代(太多未解的谜团),初中期的宗教时代(也是神话时代),中后期的科学时代(也就是发展到今天的机器时代)。
  时至今日,这世界上发现好多失落的文明和奇迹般的遗址和产物。玛雅文明、埃及金字塔、《山海经》、《周易》……许多东西连自认科学高度发达的现代人都解释不了。远古懵懂的人类探知到世界的奥秘,通过特殊的方式记录下来,能够做到这些和理解这些的人是极少数的,再加上出于某种原因的垄断或者动乱使其中的某种关键缺失成了断代,使后人更加无法理解其中的奥妙。于是,一部分人只是把它们当作古人单纯的想象。
  随着科学的进步,渐渐能够发现其中的东西不是空穴来风的想象,但随之而来的是更大的谜团。远古的面纱依旧像迷雾般遮着,等待世人揭开那些惊天秘密。
  当人类摆脱茹毛饮血的生活和获得基本的生存后,意识到权利的好处并开始迷恋掠夺它时,宗教时代拉开的序幕。这时候人们开始把神人格化,风火雷电等自然元素由各种各样作为神的生灵掌控,种种奇特的现象被当作神迹。神也有了人类的喜怒哀乐、七情六欲、价值取向等,当世界被大洪水淹没了或者其他大的自然灾害,他们想象是因为世界的罪恶过多引起神的不满而降下来的惩罚。
  有的人借起了神的名义统治这世界。之后长久的见不到神的年代,众人开始怀疑,处在高层的人开始控制人的思想来巩固自己的统治,甚至铁血镇压,并且他们开始把自己封神,令那些历史上曾存在的伟大人物也走向神坛。
  到了近现代,进入末法时代,科学逐渐取代了人们的各种信仰。很多人只相信科学的理论过着机器人一般的生活。但科学只能解释已知的,而且这种已知相对于这个世界和宇宙是极其有限的。人短暂的一生根本不能探索和了解更多的新东西。所以很多人年轻的时候干着实际的工作,到了晚年精力不够临近终点的时候却似乎虚无缥缈的去问道。何为问道?就是人生积累了足够的经验是时候慢慢停下来感悟这世界的一切。很多伟大的著作都是在他们的后半生创作出来的,老子留下《道德经》后就此神龙遁隐,司马迁的后半生也都献给了《史记》。张良功成名就之后退隐安心求道,其后世子孙张道陵更是创造了道教。发现了万有引力的牛顿也是有着信仰。
  不论他们的信仰准确与否,他们都发现人类所有这一切相对于浩瀚的宇宙是极其渺小的。科学是理性的,而人是感性的。与生俱来的这种感性并不是阻碍人了解科学的步伐,而是让人更容易去探索这世界上的道理。
  即便走进科学时代,人类依旧没有摆脱造神的传统,把科学界政治界那些伟大的人物——那些生前呼吁公平公正自由的人送上高不可攀的神坛。众人只能仰望。甚至一些小人物短期内也被捧上神坛。
  不论人们有没有信仰,任何事过犹不及。有信仰的极端人士就是一群排外刽子手,而无信仰的极端人士也是一群只会破坏的暴徒。人类缺失信仰并没有什么,百无禁忌也是勇于打破传统权威创新的一种重要品质。但万事有度,也应该有不该逾越的原则和规则。
  在封灵师们看来,应该一面敬畏自然,一面百无禁忌。两者间要平衡好。

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